- 新教伦理与资本主义精神小说介绍
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新教lún理与资本主义精神
(德)马克斯·韦伯 著小说主角: 加尔文 路德 巴克斯特 富兰克林 斯彭内尔 加尔文宗 岑道夫 卫斯理 索姆巴特 托马斯
最后更新:2023/5/2 16:00:22
最新章节:新教伦理与资本主义精神最新章节 第35章 禁欲主义与资本主义精神 (17) 2023-05-02
小说简介:马克斯·韦伯是当代西方影响最大的思想家。他的这本书,反映了韦伯思想的总趋势。被西方学术界公认为世界名著。
内容摘要:任何一个浸yín于欧洲近代文明的人,在研究那些现代历史的问题时,都不免会抚躬自问:那些仅在西方文明中显现出来的典型的文化现象就像我门所认为的那样。产生于具有普遍意义和价值的发展中的现象,究竟是哪些事件的合力作用所产生的结果呢?科学也只有在西方才能经历这样一个发展时期,使得当代的人门一致公认它的合法xìng与有效xìng。而知识经验的总结、对无限宇宙和生命存在的思索,以及对高深的哲学和神秘的神学敏锐的洞见,都未包括在科学的范畴之内。(一项成熟神学的发展总要归功于希腊文化下的基督教的影响,而伊斯兰教与几个印度教派中都不存在这样成熟的神学)。简而言之,堪称精髓的知识和观察在别的地区也都存在,特别是印度、中国、巴比lún和埃及这几个国家;然而,埃及或别的什么地方的天文学并不具有古希腊人所获得的那种数学基础(这也令这些地区的天文学更为发达);印度的几何学甚至根本没有推理的证明,而这正是希腊文明的另一种产物,现代力学与物理学的发展也源于此:虽然印度的自然科学长于实物观察,却缺乏实证的的方法若避开远古时代的源头不谈,这种实证论就如同近代的实验室一般,差不多都是文艺复兴时代的产品;因此医学(特别是印度的)虽然在实践经验丰
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第35章 禁欲主义与资本主义精神 (17) 第34章 禁欲主义与资本主义精神 (16) 第33章 禁欲主义与资本主义精神 (15) 第32章 禁欲主义与资本主义精神 (14) 第31章 禁欲主义与资本主义精神 (13) 第30章 禁欲主义与资本主义精神 (12) 第29章 禁欲主义与资本主义精神 (11) 第28章 禁欲主义与资本主义精神 (10) 第27章 禁欲主义与资本主义精神 (9) 第26章 禁欲主义与资本主义精神 (8) 第25章 禁欲主义与资本主义精神 (7) 第24章 禁欲主义与资本主义精神 (6) 第23章 禁欲主义与资本主义精神 (5) 第22章 禁欲主义与资本主义精神 (4) 第21章 禁欲主义与资本主义精神 (3) 第20章 禁欲主义与资本主义精神 (2) 第19章 禁欲主义与资本主义精神 (1) 第18章 世俗禁欲主义的宗教基础 (8) 第17章 世俗禁欲主义的宗教基础 (7) 第16章 世俗禁欲主义的宗教基础 (6) 第15章 世俗禁欲主义的宗教基础 (5) 第14章 世俗禁欲主义的宗教基础 (4) 第13章 世俗禁欲主义的宗教基础 (3) 第12章 世俗禁欲主义的宗教基础 (2) 第11章 世俗禁欲主义的宗教基础 (1) 第10章 路德的“职业”概念(本书的研究任务) (2) 第9章 路德的“职业”概念(本书的研究任务) (1) 第8章 资本主义精神 (4) 第7章 资本主义精神 (3) 第6章 资本主义精神 (2) 第5章 资本主义精神 (1) 第4章 宗教派别和社会分层 (2) 第3章 宗教派别和社会分层 (1) 第2章 导论 (2) 第1章 导论 (1)
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红豆泥斯密马赛的书单“历史书单合集”我看过和最近正在看的一些出版书(10本)还行挺有意思。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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好吧,我是第一个
硕硕开心硕新教伦理与资本主义精神全文核心观念:
基于天职观念的理性行为是现代资本主义精神乃至整个现代文化的基本要素,而这种理性行为来源于基督教(新教)的禁欲主义精神。
新教伦理“天职观”和“禁欲主义”有利于资本的积累和规训现代劳动者,对资本主义的发展起到了促进作用。而资本主义的发展,反过来则不断改变着宗教精神,理性精神被功利主义逐渐取代,宗教化色彩淡化,造就了资本主义精神的误读。
韦伯认为资本主义精神的核心是理性精神,认为资本主义本性贪婪的想法是幼稚的,其恰恰有悖于资本主义精神。好吧,我是第一个
荆棘’其实不管世界怎么去变化,追根揭底我们还是一样的人的,不管我们是不是同一个种族,不管我们身在那一个国家,其实都是一样的
Johon李洪強好书非常好的社会学的书
荆棘’害,说起这个还是得分不同的地区啊,就像是同一件事情在我们这边是一个道理,在其他地区的国是另一个道理是一样的意思的
暗杀读晚了呀,我就是那荒废一代人的典型//😷
蓝颜..科学的发展说起来也并不是那么的容易的,毕竟在从前并不是所有的人都崇尚科学,喜欢追求事情的真相的,任何科学的发展都是不容易的啊
膜拜一下韦伯大神
一心加尔文提出的‘预定论’含义认为人是否得救皆由上帝永恒的预旨,与本人的功德无关;上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃
百分之六十先生书评很没有价值啊!首先请放弃传统的中国文化的价值判断,基督教的信仰和东方的文化是有本质区别的,东方的信仰尤其是中国,信仰是一种交易,我信神,神就必须完成我的愿望,西方不一样,无论是天主教或者作者详细讨论的加尔文宗,人和上帝不是交易的关系。
然后我们来看这本书,宗教在道德教化的方面是存在着巨大作用的,这种作用体现在人们日常生活中的道德价值判断,新教伦理就是说在新教徒(这里特别强调加尔文宗)中,虔诚的教徒受到宗教影响的价值判断,对当时社会的经济有什么影响或者两者之间有什么关系。
最后作者的叙事方式是先介绍资本主义精神,然后叙述天主教的伦理与资本主义精神的不同,新教伦理与天主教伦理的不同,路德宗与加尔文宗为代表的预定论宗派的伦理的不同,阐述新教伦理与资本主义精神之间的关系。长安不乱这本书挺好看的。经典。
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